逄錦聚

      任何國家的發(fā)展都有自己的軌跡。從一般意義上說，這種軌跡也可稱為道路。中國的發(fā)展有自己的軌跡，當然也就有自己的道路。新中國成立后特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合國力顯著提高，對世界的影響與日俱增。對此，世界范圍內(nèi)高興者有之，不安者有之，試圖遏制者也有之。不管心態(tài)如何，面對中國快速發(fā)展的事實，許多人都在研究中國究竟為什么、怎么樣實現(xiàn)了快速發(fā)展，這種快速發(fā)展對世界有什么影響和啟示。這大概就是世界上許多人關(guān)注中國道路的主要背景和由來。 　　

      目前，關(guān)于中國道路，國內(nèi)外大致有兩種看法。一種看法認為，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和多領(lǐng)域取得的成功，證明中國已經(jīng)形成了獨特的發(fā)展道路即“中國道路”。另一種看法則認為，根本不存在“中國道路”，談?wù)?ldquo;中國道路”是試圖以中國的特殊性否定世界發(fā)展的普遍道路，而這種普遍道路只能是資本主義道路。 　　

      實際上，是不是已經(jīng)形成了中國道路，首先是一個實踐問題，是社會存在問題，即中國道路的客觀性問題，其次才是理論認識問題。且不必追溯中華民族的五千年文明史，就從1921年之后的中國歷史看，先是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行新民主主義革命，走出了一條將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、適合中國國情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。新中國成立后，無論創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變還是其后的社會主義建設(shè)特別是改革開放，中國共產(chǎn)黨都堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，經(jīng)過艱難曲折的探索，走出了一條中國特色社會主義道路。這條道路體現(xiàn)了馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展基本規(guī)律，吸取了世界各國發(fā)展的有益成果，凝結(jié)著中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從本國國情出發(fā)進行的探索和創(chuàng)造。對于這樣的道路，人們當然可以評頭論足，可以肯定也可以批評，但它已成為客觀存在的事實則是毋庸置疑的。 　　

      承認已經(jīng)形成了中國道路，是否就是以中國的特殊性否定世界發(fā)展存在普遍道路呢？恰好相反。普遍性寓于特殊性之中，人類社會發(fā)展規(guī)律寓于各國發(fā)展道路之中，通過各國發(fā)展道路體現(xiàn)出來。中國的發(fā)展道路并不游離于人類社會發(fā)展規(guī)律之外，而是對人類社會發(fā)展道路的豐富。 　　

      這里有一個理論問題可以討論，就是人類社會發(fā)展是否有普遍道路?；卮鹗强隙ǖ摹嶋H上，問題的核心并不是人類社會發(fā)展有沒有普遍道路，而是人類社會發(fā)展的普遍道路是什么。如果把人類社會發(fā)展的普遍道路說成是資本主義道路，則既不科學也不能令人信服。按照馬克思主義揭示的社會發(fā)展規(guī)律，資本主義只是人類社會發(fā)展的一個階段，雖然在這個階段會創(chuàng)造出比它以前的社會更高的生產(chǎn)力，但由于其內(nèi)在的矛盾，仍然不可避免地要為更高級、更美好的社會所代替。更何況，各國有各自的具體國情，選擇什么道路、不選擇什么道路是由各國的歷史和人民決定的，怎么能說資本主義道路是人類社會發(fā)展的普遍道路呢？ 　　

      承認存在中國道路，需要進一步回答的問題是，中國道路是什么？關(guān)于中國道路，從廣義說，既包括中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命勝利的革命道路，也包括由新民主主義向社會主義過渡并在此基礎(chǔ)上進行社會主義革命和建設(shè)的道路，還包括進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，即中國特色社會主義道路。從狹義說，就是特指中國特色社會主義道路。在歷史發(fā)展不同階段形成的中國革命、建設(shè)和改革的道路，相互聯(lián)系、一脈相承，共同構(gòu)成中國道路的基本內(nèi)容。從社會主義還要長期發(fā)展和不斷完善的角度說，改革開放以來形成的中國特色社會主義道路具有特殊重要的意義，它必將隨著實踐發(fā)展而不斷完善，表現(xiàn)出強大生命力。 

（作者系南開大學教授）