格律詩是大美的詩體，是中華文化瑰寶中的明珠。歷史告訴我們，因其大美，格律詩沒有被打倒、被取代，也永遠不會被打倒、被取代。只要漢字不滅，格律詩就不會亡。經(jīng)過一段歷史曲折后，格律詩從復蘇走向復興有著歷史的必然性。改革開放后，我們提出復興中華文化。依我看，復興中華文化不能少了格律詩。 　　

      格律詩為什么具有永久的生命力？就是因為這種形式實在是太美了。格律詩是以漢字為載體的。漢字是世界上獨一無二的以單音、四聲、獨體、方塊為特征的文字。漢字把字形和字義、文字與圖畫、語言與音樂等絕妙地結合在一起，這是以拼音為特征的文字所不可比擬的。格律詩的基本規(guī)則，把漢字的這些獨特優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，為格律詩的無比美妙和無窮魅力提供了形式上的支撐。以五、七言格律詩為例： 　　

      第一，它給人以均齊美。格律詩，充分利用了漢字獨體、方塊的特點。在五、七言格律詩中，每個字就像一位士兵，按照規(guī)定的行數(shù)（句）和列數(shù)（字），排列成整齊的隊列和方陣，就像閱兵式上的儀仗隊，在視覺上給人以均齊的而不是散亂的美感。 　　

      第二，它給人以節(jié)奏美。五、七言格律詩，整體上有均齊美，但均齊中又不呆板，“隊列和方陣”中詞組停頓、音調升降有規(guī)律的變化，給人以強烈的參差感、節(jié)奏感。單音獨體的漢字，便于靈活地組成單字、二字、三字、四字的音組，形成錯落有序的停頓（節(jié)奏點），加之每個字都有四聲的變化，特別是按照平仄或相間或相對的有規(guī)律的變化，呈現(xiàn)出結構上和語調上的差異性、多樣性，詞組長短相間，聲調陰陽相錯，使人吟誦起來抑揚頓挫、和諧悅耳。 　　

      第三，它給人以音樂美。格律詩，最講究聲調和押韻。聲韻，是格律詩的“樂譜”，它使節(jié)奏美插上了音樂的翅膀。正是借助有規(guī)律的韻腳，使全詩的聯(lián)句之間相互照應，在全詩中發(fā)揮著整體性、穩(wěn)定性的作用；正是借助有規(guī)律的韻腳，看似參差無序的音節(jié)“貫穿成一個完整的曲調”，同一韻的聲音間隔出現(xiàn)，往復回應，使人聽起來悅耳動聽，產生一種和諧回環(huán)的美感；正是借助于有規(guī)律的韻腳，使人讀起來朗朗上口，比起其他任何詩作更便于人們吟誦和記憶。 　　

      第四，它給人以對稱美。對稱是一種高級美感。格律詩充分利用了“單音”、“獨體”、“方塊”的獨特優(yōu)勢，把對稱融于句型、結構、音調、詞意中，使對稱美發(fā)揮得淋漓盡致。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”試問，世界上，哪一種以拼音文字為載體的詩有這樣悅目、順口、賞心的對稱美？ 　　

      第五，它給人以簡潔美。格律詩，從句數(shù)看，多則八句，少則四句。從字數(shù)看，多則56個字，少則20個字，這種“苛刻”的規(guī)定，客觀上要求作者必須在煉字、煉句、煉意、煉格上狠下功夫，以最簡潔的語言文字描繪多彩的客觀世界和表述豐富的內心情感。 　　

      總之，格律詩借助于漢字的獨特優(yōu)勢，創(chuàng)造出美妙的情感表達形式。它是先賢們在長期的詩歌創(chuàng)作過程中，經(jīng)過千錘百煉后形成的“黃金定律”，是寶貴的藝術財富。如此美妙的文學形式，為什么要摒棄、否定呢？復興中華文化，怎么能少了格律詩呢？ 　　

（作者系國務委員、國務院秘書長）